按：今日家人娱小儿之法，无所不至，而老人为之者少。齐景公生荼之年，约已五十，乃犹衔绳为牛，使小儿牵之，呼叱以为戏。以是见古人活泼气象，至老不息。
汉以来妇女皆学乐
古家家有乐器，不惟男子能奏乐，妇女尤人人能奏乐。故古家庭之乐，迥非后世可比。《史记·万石君传》：“石奋对高祖曰：‘家有妹，能鼓琴。’”《汉书·杨恽传》：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。”《元后传》：“相者言政君当大贵，禁后父名心以为然，教书，学鼓琴。”又，《司马相如传》：“卓王孙有女文君，新寡好音，相如以琴心挑之。”夫琴者至高之乐，而最难能，汉时妇女皆能之。观《焦仲卿诗》：“十三学织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六学诗书。”似学乐为女子一定课程。是以自魏晋六朝以迄唐宋，士大夫家庭，除本为歌妓外，其夫人姬妾，或弹箜篌，或吹箫，或擫笛，或弹琵琶，见于歌咏及杂记者，不可胜数。自朱熹“女子无才便是德”之说兴，南宋、元代尚未受其影响，及至有明，方孝孺、胡广等本朱熹之说，演而为严气正性，于是家庭音乐不唯女子能之，视为不正；即士夫能之，亦目为不材也。而古人活泼性情、节调劳逸之妙用全失，而反响遂生，为孔圣惟一之罪人！